| 22. Exégèse Linguistique Le verset met en jeu une accumulation ve’et kol toavotayikh ve-taznutayikh {וְאֵ֤ת כָּל־תּוֹעֲבֹתַ֙יִךְ֙ וְתַזְנֻתַ֔יִךְ | wə-ʾêt kol-tō-ʿă-ḇō-ṯa-yikh wə-taz-nu-ṯa-yikh} 'totalité des fautes' renforcée par la conjonction ve répétée. La négation lo zakharte {לֹ֥א זָכַ֖רְתְּ | lōʾ zā-khar-t} 'refus de se souvenir' centre l’attention sur yemei neurayikh {יְמֵ֣י נְעוּרָ֑יִךְ | yə-mê nə-ʿû-rā-yikh} 'durée de la jeunesse'. La structure bihyotayikh erom ve-eryah mitboseset bedameikh hayit {בִּֽהְיוֹתֵךְ֙ עֵרֹ֣ם וְעֶרְיָ֔ה מִתְבּוֹסֶ֥סֶת בְּדָמֵ֖ךְ הָיִֽית׃ | bi-hyo-ṯê-kh ʿê-rōm wə-ʿer-yāh mit-bō-se-set bə-ḏā-mê-kh hā-yīt} 'proposition temporelle et état continu'. En français, l’infinitif construct Qal s’exprime par un adverbe temporel (« lorsque » formel, « quand » dynamique) pour préserver la nuance d’un état en cours. |