| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh}, introduisant une scène d’observation. Le participe shetulah {שְׁתוּלָה | šə-ṭū-lāh} établit l’état de la plante. L’interrogatif hatitslaḥ {הֲתִצְלָח | ha-tiṣ-laḥ}, soutenu par halo {הֲלוֹא | ha-lōʾ}, crée un questionnement rhétorique. L’expression kəgaat bah {כְגַעַת בָּהּ | kə-ga-ʿaṯ bāh} marque la simultanéité du contact. Ruakh haqqadim {רוּחַ הַקָּדִים | rūaḥ ha-qa-ḏîm} désigne le souffle d’est comme instrument de jugement. La progression tivash…yavosh…tivash {תִּיבַשׁ יָבֹשׁ תִּיבָשׁ | ti-vaš yā-ḇōš ti-vaš} combine imparfait et parfait pour souligner l’irréversibilité de l’assèchement. Enfin, al-arugot {עַל־עֲרֻגֹת | ʿal-ʿă-ru-gōṯ} et tsimchah {צִמְחָהּ | ṣim-ḥāh} localisent la fragilité de la pousse sur des plates-bandes élevées. |