| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehinneh {וְהִנֵּה֙ | wə-hinnēh} 'voici', introduisant un cas exemplaire. Le Hifil parfait holid {הוֹלִיד | hō·lî·ḏ} présente une action causative avec ben {בֵּן | bēn} comme sujet. La séquence narrative est soulignée par vayyar {וַיַּרְא | way·yarʾ} et vayyireh {וַיִּרְאֶה | way·yirʾ·eh} (vav consécutif + Qal wayyiqtol), opposant perception initiale et attention soutenue. L’expression et-kol-hattot {אֶת־כָּל־חַטֹּאת | ʾet-kol-ḥaṭ·ṯō·ṯ} combine la particule d’objet direct et kol en état construit pour insister sur l’ampleur des transgressions. Enfin, la construction velo yaaseh kahen {וְלֹא יַעֲשֶׂה כָּהֵֽן | wə·lō ya·ʿa·śeh kā·hēn} crée un contraste éthique, kahen soulignant 'ainsi' et mettant en relief la décision du fils de ne pas agir comme son père. |