| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayyamru bi beit yisrael bammidbar {וַיַּמְרוּ־בִי בֵּית־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר | wayyamru bi beit yiśrāʾēl bammidbār} ‘et ils se rebellèrent contre moi, la maison d’Israël dans le désert’. L’ordre verbe–objet–sujet met en exergue l’acte de révolte. L’expression bechukkotai lohalaku {בְּחֻקֹּתַי לֹא־הָלָכוּ | bəḥuqqōṯay lōhālāḵû} combine préposition, nom, négation et verbe parfait, insistant sur le refus des lois. La proposition relative asher yaaseh otam haadam vachay bahem {אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם | ʾăšer yaʿăśeh ʾōṯām hāʾāḏām wāḥay bāhem} lie la condition de vie à l’obéissance. Enfin, vaomar lashpokh chamati aleyhem bammidbar lekallotam {וָאֹמַר לַשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם בַּמִּדְבָּר לְכַלּוֹתָם | wāʾōmar lašpōḵ ḥammātî ʿălēhem bammidbār ləkallōṯām} annonce la décision punitive avec l’infinitif de but lashpokh et lekallotam, marquant l’intensité du jugement. |