| 29. Exégèse Linguistique Le verset s’articule en deux parties : d’abord l’interrogation introduite par la conjonction vav consécutif et le parfait va'omar {וָאֹמַר | wā-ʾō-mar} “et je dis”, puis le datif alehem {אֲלֵהֶם | ʾă-lê-hem} “à eux”, suivi de mah {מָה | mā} “quoi” et de la proposition relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} rattachée au participe haba'im {הַבָּאִים | hab-bā-ʾîm} “vous approchez” complété par l’adverbe sham {שָׁם | šām}. Ensuite, vayikare {וַיִּקָּרֵא | way-yiq-qā-rê} “et il fut appelé” présente le résultat nominal shma {שְׁמָהּ | šə-māh} “son nom” suivi de bamah {בָּמָה | bā-māh} “haut lieu”, et l’expression ad hayom hazzeh {עַד הַיּוֹם הַזֶּה | ʿad hay-yōm haz-zeh} “jusqu’à ce jour” souligne la permanence historique. Le passage passe ainsi de l’action rituelle à l’établissement d’une dénomination durable, rendu en français par un agencement SVO clair et un style interrogatif-définitif cohérent. |