| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la double interrogation de ha-tishpot {הֲתִשְׁפֹּט | ha-tiš-pōṭ} ‘jugeras-tu’, un procédé rhétorique d’insistance. Le vocatif ben-adam {בֶּן־אָדָם | ben-ʾā-dām} désigne le prophète comme médiateur humain. L’impératif hoda {הוֹדַע | hō-ḏaʿ} ‘fais connaître’ marque l’injonction principale, structurant la suite du discours. Le marqueur d’objet direct et {אֵת | ʾēt} n’est pas rendu en français mais souligne l’objet mis en relief. Enfin, la succession de toavot {תּוֹעֲבוֹת | tō-ʿă-ḇōṯ} « abominations » en état construit avec avotam {אֲבוֹתָם | ʾă-ḇō-ṯām} « leurs pères » établit une filiation morale. Cette alternance question-injonction accentue la solennité et l’urgence du message. |