| 5. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur veamarta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾā-mar-tā} ‘tu leur diras’, un verbe Qal parfait (2e pers. masc. sing.) avec vav consécutif, introduisant l’injonction prophétique. La formule solennelle ko amar {כֹּה־אָמַר | kō-ʾā-mar} ‘ainsi parle’ marque l’autorité de l’annonce. Le groupe Adonai Yahweh juxtapose le titre Adonai et le Tétragramme pour souligner la souveraineté et l’alliance divine. L’expression prépositionnelle bəyōm baḥărî bəyisraʾēl {בְּיוֹם בָּחֲרִי בְּיִשְׂרָאֵל | bə-yōm bā-ḥă-rî bə-yis-rā-ʾēl} indique la temporalité de l’élection d’Israël par l’usage du parfait du verbe bachar {בָּחַר | bā-ḥar} ‘choisir’. Les successions de waw consécutif + parfait (vaesa yadi, vaivda lahem, vaesa yadi) structurent une série d’actes d’alliance—lever la main comme serment et révélation personnelle. La chaîne de construct ləzéra bēṯ Ya‘aqov {לְזֶרַע בֵּית יַעֲקֹב | lə-ze-raʿ bêṯ ya-ʿă-qōḇ} illustre la généalogie contractuelle ‘la descendance de la maison de Jacob’. Le lemor {לֵאמֹר | lê-ʾmōr} introduit la citation indirecte, tandis que la formule ani Yahweh Eloheikhem ‘je suis le SEIGNEUR votre Dieu’ clôt sur l’identité et la relation unique de Dieu envers Israël. |