| 7. Exégèse Linguistique L’injonction débute par la conjonction consécutive vaomar {וָאֹמַר | wā-ʾō-mar} ‘et je dis’, suivie d’alehem {אֲלֵהֶם | ʾă-lê-hem} ‘à eux’ marquant le destinataire. Le mot ish {אִישׁ | ʾîš} ‘chacun’ introduit hashlichu {הַשְּׁלִיכוּ | haš-šə-lî-ḵû} ‘jetez’ associé à shikkutzei einav {שִׁקּוּצֵי עֵינָיו | šiqqû-ṣê ʿê-nāw} ‘abominations de ses yeux’, forme un groupe impératif. La négation al tittameu {אַל־תִּטַּמְּאוּ | ʾal tit-ta-mə-ʾû} ‘ne…pas vous rendez impur’ se combine à la clause uve-gillulei mitzrayim {וּבְגִלּוּלֵי מִצְרַיִם | û-ḇə-gil-lû-lê miṣ-ra-yim} ‘avec les idoles d’Égypte’, typique de la prohibition rituelle. Enfin, ani Yahweh Eloheikhem {אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | ʾă-nî Yahweh ʾĕ-lō-hê-ḵem} ‘moi, je suis le SEIGNEUR, votre Dieu’ utilise l’apposition emphatique pour réaffirmer l’identité divine et l’autorité de l’alliance. |