| 12. Exégèse Linguistique La double injonction zeaq {זְעַק | zə-ʿaq} et weheylel {וְהֵילֵל | wə-hê-lēl} marque l’urgence de la lamentation. L’adresse ben-adam {בֶּן־אָדָם | ben-ʾā-dām} insiste sur la condition humaine du prophète. Ki-hiya hayetah be-ammi {כִּי־הִיא הָיְתָה בְּעַמִּי | kî-hîʾ hāyətāh bəʿammî} utilise la nominalisation de l’action pour qualifier l’épée comme force projetée contre le peuple. Bekhol-nesiei yisra’el {בְּכָל־נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל | bəḵāl-nəśîʾê yiśrāʾēl} étend le jugement aux élites. Megurai {מְגוּרַי | məgûrāy} évoque la terreur profonde suscitée par l’action divine, en écho à l’image de l’épée. Enfin, la consécutive lachen + sefok el-yerekh {לָכֵן סְפֹק אֶל־יְרֵךְ | lāḵēn səp̄ōq ʾel-yē-rekh} restitue le geste rituel de deuil. |