| 19. Exégèse Linguistique L’impératif sum {שִׂים | śîm} ‘trace’ avec le complément bénéfactive lekha {לְּךָ | lə-ḵā} implique une action concrète du prophète. La coordination derakhayim shenayim {דְּרָכַיִם שְׁנַיִּם | də-rā-kha-YIM shə-nai-YIM} insiste sur la dualité des itinéraires. Le syntagme lema’an tihyeh leherev {לְמַעַן תִּהְיֶה לְחֶרֶב | lə-maʿ-an tih-yeh le-khe-REV} forme une subordonnée de but liant moyens et fin. Le composé melekh-Bavel {מֶלֶךְ־בָּבֶל | me-lekh BAV-el} identifie l’agent de l’action, shenehem mimmedinnah achat {שְׁנֵיהֶם מִמְּדִינָה אַחַת | shə-ney-HEM mim-di-NAH a-KHAT} la circonscrit territorialement. L’alternance de l’impératif et du parfait dans ve-natatah {וְנָתַתָּה | wə-na-ta-TAH} marque la continuité prophétique. L’expression ot yad rosh-haderekh {אוֹת יָד רֹאשׁ־הַדֶּרֶךְ | ’ôt YĀD rosh-ha-de-REKH} et le syntagme infinitif lehikhnasah hammabbochah {לְהִכָּנְסָה הַמַּבּוֹכָה | lə-hik-ha-NAH-sah ha-mabbo-CHAH} localisent le signe et précisent son emplacement. |