| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’adresse ben adam {בֶּן־אָדָם | ben ʾā-ḏām} 'fils d’homme', marque d’identité prophétique. L’impératif Qal sim {שִׂם | śîm} 'mets' suivi de panekha {פָּנֶיךָ | pā-nî-ḵā} 'ton visage' instaure un acte symbolique. La préposition ʾel {אֶל־ | ʾel} 'vers' introduit successivement yerushalayim {יְרוּשָׁלַיִם | yə-rū-šā-lá-yim} 'Jérusalem' puis miqdāšêhâ {מִקְדָּשֶׁיהָ | miq-dā-šê-hā} 'ses sanctuaires'. L’impératif Hifil hateh {הַטֵה | ha-ṭēh} 'tourne' marque l’intention, et l’impératif Nifal hinnave {הִנָּבֵא | hin-nā-ḇēʾ} 'prophétise' souligne la réception de l’oracle. La progression syntaxique (ville → sanctuaires → terre d’Israël) établit un parcours topographique et souligne l’autorité divine. |