| 1. Exégèse Linguistique L’expression temporelle achar {אַחַר | ʾaḥar} situe la suite narrative, et haddevarim haelleh {הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | had-də-ḇārîm hāʾēlleh} crée un repère discursif. Hayah {הָיָה | hāyâ}, verbe accompli, introduit l’annonce divine. Devar-Yahweh {דְבַר-יְהוָה | dəḇar-Yə-hō-wāh} agit comme sujet, signifiant l’origine divine. El-Avram {אֶל-אַבְרָם | ʾel-ʾaḇrām} identifie le destinataire, et bammachazeh {בַּמַּחֲזֶה | bammaḥăzeh} précise le cadre visionnaire. Lemor {לֵאמֹר | lēʾmōr} annonce le discours direct, suivi de l’impératif al-tira {אַל-תִּירָא | ʾal-tîrāʾ} interdisant la peur. Anokhi {אָנֹכִי | ʾānōḵî} renforce l’autorité du locuteur, magen {מָגֵן | māgēn} souligne la métaphore protectrice, et l’accumulation harbeh meod {הַרְבֵּה מְאֹד | harbēh mēʾōḏ} exprime l’intensification de la promesse. |