| 10. Exégèse Linguistique La séquence de verbes waw-consecutif wayyiqqah-lo {וַיִּֽקַּֽח־ל֣וֹ | wayyiqqaḥ-lô} 'il prit', wayebater {וַיְבַתֵּ֤ר | wayəbatēr} 'il coupa', wayyiten {וַיִּתֵּ֥ן | wayyittēn} 'il plaça' rythme l’action rituelle et souligne l’enchaînement rapide. Le marqueur exhaustif ʾet-kol-ʾēlleh {אֶת־כָּל־אֵ֗לֶּה | ʾet-kol-ʾēlleh} identifie clairement les victimes. Battāweḵ {בַּתָּ֔וֶךְ | battāweḵ} localise la coupe, puis ʾîš-biṯrô {אִישׁ־בִּתְר֖וֹ | ʾîš-biṯrô} 'chacun sa moitié' et liqraʾt rēʿēhû {לִקְרַ֣את רֵעֵ֑הוּ | liqraʾt rēʿēhû} 'en face de son compagnon' créent un agencement symétrique. La négation lōʾ {לֹ֥א | lōʾ} dans wə-ʾet-haṣippôr bāṯar {וְאֶת־הַצִפֹּ֖ר לֹ֥א בָתָֽר | wə-ʾet-haṣippôr lōʾ bāṯar} marque l’exception de l’oiseau, renforçant sa valeur symbolique dans le rituel d’alliance. |