| 5. Exégèse Linguistique Le récit use d’une chaîne de wayyiqtol (vayotse puis vayomer), fusionnant action et parole en une même scène. Le déplacement « au dehors » (hachutza {הַחוּצָה | ha-ḥū-ṣāh} ‘vers l’extérieur’) crée un cadre visuel pour le discours. L’injonction double (habet-na {הַבֶּט־נָא | hab-beṭ-nāʾ} ‘regarde’ + usefor {וּסְפֹר | ū-sə-pōr} ‘compte’) est suivie d’une condition (imtukhal {אִם־תּוּכַל | ʾim-tû-ḵal} ‘si tu peux’), soulignant le défi humain. Le second vayomer lo {וַיֹּאמֶר לוֹ | way-yōʾ-mer lō} introduit la conclusion solennelle : ko yihyeh zar'ekha {כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ | kō yiḥ-yeh zar-ʿe-ḵā}, où ko ‘ainsi’ pointe vers la promesse et yihyeh ‘sera’ son accomplissement futur. |