| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vehu yihyeh {וְהוּא יִהְיֶה | wə-hū yih-yeh} ‘et il sera’, vav consécutif liant cette prophétie à l’oracle précédent. L’apposition pere adam {פֶּרֶא אָדָם | pe-reʾ ʾā-dām} ‘onagre homme’ renforce l’image du caractère farouche. Les syntagmes yado bakkol {יָדוֹ בַכֹּל | yā-dō ba-kkōl} et veyad kol bo {וְיַד כֹּל בּוֹ | wə-yad kōl bō} déclinent la métaphore de la main pour signifier l’hostilité bilatérale, la structure parallèle accentuant la tension. Enfin veʿal-pənei kol-echaiv yishkon {וְעַל־פְּנֵי כָל־אֶחָיו יִשְׁכֹּן | wə-ʿal-pənê kol-ʾe-ḥāv yiš-kôn} instaure la résidence ‘en face de’ ses frères, soulignant la permanence de l’opposition, tandis que l’imparfait Qal yishkon confère une nuance prophétique d’inévitabilité. |