| 13. Exégèse Linguistique Le verbe wayyiqtol vattiqra {וַתִּקְרָא | wat-ti-qrāʾ} introduit l’action décisive d’Hagar. L’expression shem-Yahweh {שֵׁם־יְהוָה | šēm-Yə-hō-wāh} marque l’acte de nomination du Dieu d’alliance, et haddover eleha {הַדֹּבֵר אֵלֶיהָ | ha-ddō-vēr ʾê-lê-hā} précise l’interlocuteur divin. La juxtaposition atta-el-ro'i {אַתָּה אֵל רֳאִי | ʾat-tā ʾēl ro-ʾî} crée le nom théophorique Atta-El-ro'i en fusionnant le pronom et l’idée de vision divine. La conjonction ki amrah {כִּי אָמְרָה | kî ʾāmrā(h)} introduit l’explication, et la particule interrogative hagam halom ra’iti {הֲגַם הֲלֹם רָאִיתִי | ha-gam ha-lōm rā-ʾî-tî} restitue l’étonnement dans un lieu précis. L’expression acharei ro’i {אַחֲרֵי רֹאִי | ʾa-ḥă-rê rō-ʾî} établit la mise en parallèle entre la vue d’Hagar et la capacité divine à voir, soulignant la révélation personnelle de Dieu. |