| 2. Exégèse Linguistique La narration s’ouvre avec vattomer {וַתֹּאמֶר | wa-ttō-mer} 'et elle dit', un wayyiqtol qui lance l’action. Le nom propre Sarai {שָׂרַי | śā-rāy} suit el-Avram {אֶל־אַבְרָם | ʾel ʾaḇ-rām}, préposition marquant le destinataire. L’expression hinneh-na {הִנֵּה־נָא | hinnēh-nāʾ} 'voici, je te prie' combine annonce et supplication. Le verbe atzarani {עֲצָרַנִי | ʿă-ṣā-ranī} 'm’a empêchée' désigne l’action divine, explicitée par Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. L’infinitif milledet {מִלֶּדֶת | mil-le-ḏeṯ} 'de donner naissance' précise le domaine touché. L’impératif bo-na {בֹּא־נָא | bō-nāʾ} 'viens, je te prie' et la particule ulai {אוּלַי | ʾû-lay} 'peut-être' expriment demande et incertitude, préparant ibbaneh {אִבָּנֶה | ʾib-bā-neh} 'je serai bâtie', un Nifal illustrant l’idée de progéniture fondatrice. Enfin, vayyishma {וַיִּשְׁמַע | wayyishmaʿ} 'et il écouta' clôt l’échange, renvoyant à leqol Sarai {לְקוֹל שָׂרָי | lə-qōl śā-rāy} 'à la voix de Saraï'. |