| 8. Exégèse Linguistique La construction wayyiqtol vayomar {וַיֹּאמַר | wa-yōʾ-mar} inaugure un dialogue direct, reliant ce verset à la narration précédente. L’expression Hagar shifchat Sarai {הָגָר שִׁפְחַת שָׂרַי} emploie un état construit pour définir Agar par son rôle domestique. Les interrogations multipliées ei-mizzeh {אֵי־מִזֶּה | ʾê miz-zeh} et veana {וְאָנָה | wə-ʾā-nāh} placées avant baat et telekhi respectivement distinguent origine et destination, ce que rend la structure parallèle française « d’où arrives-tu et où te diriges-tu ». Dans la réponse, vatomar mipnei Sarai gevirti anokhi borachat {וַתֹּאמֶר מִפְּנֵי שָׂרַי גְּבִרְתִּי אָנֹכִי בֹּרַחַת} associe la préposition mipnei et le participe borachat pour souligner l’action toujours en cours motivée par la contrainte de Saraï. |