| 4. Exégèse Linguistique Le verset commence par le pronom fort ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'moi', conférant un ton personnel et solennel à l’assertion. L’interjection hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} 'voici' introduit immédiatement la réalité de l’alliance. L’expression beriti {בְּרִיתִי | bə-rî-tî} 'mon alliance' combine l’état construit et le suffixe pronominal pour souligner la relation exclusive entre Dieu et Abraham. Le syntagme ittakh {אִתָּךְ | ʾit-tākh} 'avec toi' précise l’unique bénéficiaire. Le verbe vehayita {וְהָיִיתָ | wə-hā-yî-tā}, parfait à valeur future, présente la conséquence certaine via le vav de coordination. Enfin, la locution lə-ʾav ha-mōn gō-yim {לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִם | lə-ʾav ha-mōn gō-yim} 'pour un père d’une multitude de nations' articule préposition, nom et complément pour exprimer la fonction eschatologique d’Abraham, mettant d’abord l’accent sur le rôle paternel puis sur l’ampleur numérique et la dimension multiethnique de la promesse. |