| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vehifreti {וְהִפְרֵתִי | wĕ-hip̄-rê-tî}, parfait Hifil précédé d’un vav conversif qui transforme une promesse future en action présentée comme déjà accomplie. L’expression bimeod meod {בִּמְאֹד מְאֹד | bĭḇ-mā-’ōḏ mē-’ōḏ} forme un double adverbe intensif, soulignant l’abondance extrême promise. Le second verbe, unetattikha {וּנְתַתִּיךָ | ʾu-nə-ṯat-tî-ḵā}, parfait Qal avec vav conversif, introduit la conséquence de cette multiplication : Abraham est établi pour engendrer des nations (legoyim {לְגוֹיִם | lə-gô-yim}). La conjonction umelakhim {וּמְלָכִים | ʾu-mə-lā-ḵîm} coordonne « des rois » avec « des nations », tandis que la préposition mimmekha {מִמְּךָ | mĭm-mə-ḵā} sert de complément d’origine au verbe final yetzeu {יֵצֵאוּ | yê-ṣê-’û}, imparfait Qal à valeur future. Cette progression verbale (parfaits conversifs + imparfait) trace la chaîne de promesses : multiplication → vocation universelle → émergence de rois issus d’Abraham. |