| 16. Exégèse Linguistique Le récit ouvre sur le vav consécutif vayyaqumu {וַיָּקֻמוּ | way-yā-qû-mû}, qui marque la transition narrative. Mishsham {מִשָּׁם | miš-šām} fixe le point de départ des visiteurs (haʾanashim {הֽ͏ָאֲנָשִׁים | hā-ʾă-nā-šîm}). Le verbe vayyashkifu {וַיַּשְׁקִפוּ | way-yaš-qî-pû}, suivi de ’al-penei Sedom {עַל־פְּנֵי סְדֹם | ʿal-pə-nê sə-ḏōm}, décrit l’orientation du regard vers la ville, soulignant son importance. La coordination ve-Avraham {וְאַבְרָהָם | wə-ʾăḇ-rā-hām} et le participe holekh {הֹלֵךְ | hō-lēḵ} présentent Abraham comme acteur solidaire, tandis que l’infinitif leshallaham {לְשַׁלְּחָם | lə-šal-lə-ḥām} exprime le but de l’accompagnement, illustrant la fidélité d’Abraham à ses hôtes. |