| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | way-yō-mer} 'et il dit', un wayyiqtol qui fait avancer le récit et introduit la parole directe. Yahweh {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh} en position de sujet explicite souligne l’autorité divine. Le syntagme nominal zaakat Sedom vaamorah {זַעֲקַ֛ת סְדֹ֥ם וַעֲמֹרָ֖ה | za-ʿă-qat sə-ḏōm wa-ʿă-mō-rāh} présente 'le cri' en état construit, qualifié par 'Sodome et Gomorrhe', exprimant la gravité de la situation. La conjonction ki {כִּי־ | kî} introduit la cause, rattachée au verbe rabbah {רָ֑בָּה | rāb-bāh}, dont le sujet sous-entendu est ce 'cri' collectif. La coordination vehattatam {וְחַ֨טָּאתָם | wə-ḥat-ṭā-ṯām} 'et leur péché' ajoute un second motif d’accusation. La seconde ki {כִּ֥י | kî} ouvre la précision avec kavdah {כָבְדָ֖ה | ḵāḇ-dəh} 'est lourd' intensifié par meod {מְאֹֽד | mə-ʾōḏ} 'extrêmement'. Cette gradation crée un effet cumulatif qui justifie le jugement. En français, deux propositions coordonnées causales restituent la structure hébraïque et l’accumulation des reproches. |