| 26. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | way-yōʾmer}, introduisant la parole divine, suivi de Yahweh {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh} comme sujet. La particule conditionnelle im-emtza {אִם־אֶמְצָ֥א | ʾim-emṣāʾ} forme la protase réelle, et bisdom {בִסְדֹם | ḇisəḏōm} localise à Sodome. Chamishim tsaddiqim {חֲמִשִּׁ֥ים צַדִּיקִ֖ם | ḥămiššîm ṣaddîqîm} définit le seuil moral, tandis que betokh ha-ir {בְּת֣וֹךְ הָעִ֑יר | bəṯōḵ hā-ʿîr} précise l’intérieur de la cité. Venasati {וְנָשָׂ֥אתִי | wə-nāśāʾtî}, parfait à valeur de futur, est suivi de lekol-hamaqom {לְכָל־הַמָּק֖וֹם | lə-ḵāl-ha-māqōm} et baavuram {בַּעֲבוּרָֽם | ba-ʿăḇûrām}, soulignant la portée du pardon et la solidarité des habitants. La structure conditionnelle hébraïque (si + imparfait | alors + parfait) est rendue en français par un futur unique pour maintenir la force de l’engagement divin. |