| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayomar {וַיֹּאמַ֑ר | wayyōʾmar}, un wayyiqtol qui avance le récit et ouvre le discours direct. Le terme Adonai {אֲדֹנָ֗י | ʾăḏōnāy} fonctionne comme vocatif, soulignant l’adresse respectueuse à l’autorité divine. La particule conditionnelle im-na {אִם־נָ֨א | ʾim-nāʾ} introduit la supplication, suivie du parfait matzati chen be’einekha {מָצָ֤אתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ}, formule idiomatique de demande de faveur « si j’ai trouvé grâce à tes yeux ». La prohibition al-na taavor {אַל־נָא תַעֲבֹר} combine la négation prohibitive ʾal et l’imperfect pour exprimer une requête pressante « je t’en prie, ne passe pas ». Le syntagme me’al avdekha {מֵעַל עַבְדֶּךָ} place Abraham en position d’abaissement devant le destinataire. En français, on conserve la structure conditionnelle et la requête négative tout en rendant le registre humble et respectueux par « je t’en prie » et une prohibition idiomatique. |