| 27. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayyashkem {וַיַּשְׁכֵּ֥ם | way-yaš-kēm}, un wayyiqtol qui propulse l’action et souligne la promptitude d’Abraham. Le nom Avraham {אַבְרָהָ֖ם | ʾav-rā-hām} suit immédiatement le verbe, puis baboqer {בַּבֹּ֑קֶר | bab-bō-qer} précise le moment (le matin). Le groupe el hamakom {אֶל־הַ֨מָּק֔וֹם | ʾel-ham-mā-qôm} indique la direction vers « le lieu » identifié précédemment. La proposition relative asher amad {אֲשֶׁר־עָ֥מַד | ʾă-šer ʿā-mad} lie ce lieu à l’action antérieure, renforçant la continuité narrative. L’adverbe sham {שָׁ֖ם | šām} confirme la localisation, et et-penei Yahweh {אֶת־פְּנֵ֥י יְהוָֽה | ʾeṯ-pə-nê Yə-hō-wāh} emploie le marqueur d’objet direct et l’état construit penei pour exprimer la présence face à face avec le SEIGNEUR. Cette structure met en relief la dimension relationnelle de la posture d’Abraham devant Yahweh. |