| 9. Exégèse Linguistique La séquence vayyiqra {וַיִּקְרָ֨א | wayyiqrāʾ} ‘il appela’ suivie de vayyoʾmer {וַיֹּ֨אמֶר | wayyōʾmer} ‘il dit’ instaure le cadre narratif avant le discours direct. Les interrogatifs meh-asita {מֶֽה־עָשִׂ֤יתָ | meh-ʿāśîtā} « qu’as-tu fait ? » et u-meh-chatati {וּמֶֽה־חָטָ֣אתִי | û-meh-ḥāṭāʾtî} « en quoi ai-je péché ? » articulent un double reproche (acte envers “nous” puis revendication d’innocence). La conjonction causale kî-hevēta {כִּֽי־הֵבֵ֧אתָ | kî-hēḇēʾtā} « car tu as fait venir » introduit la justification, et la reprise ʿālay … wə-ʿal-mamlakhtî {עָלַ֛י … וְעַל־מַמְלַכְתִּ֖י | ʿālay … wə-ʿal-mamlakhtî} « sur moi et sur mon royaume » étend l’impact. Le groupe ḥaṭṭāʾâ gedōlāh {חֲטָאָ֣ה גְדֹלָ֑ה | ḥaṭṭāʾâ gəḏōlāh} insiste sur la gravité, et la relative maʿăśîm ʾăšer lō-yēʿăśû {מַעֲשִׂים אֲשֶׁר לֹא־יֵֽעָשׂוּ | maʿăśîm ʾăšer lō-yēʿāśû} confère une portée morale générale avant le rappel personnel ʿāśîtā ʿimmādî {עָשִׂיתָ עִמָּדִֽי | ʿāśîtā ʿimmādî}. |