| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’expression kedabber {כְּדַבֵּר | kə-dab-bēr}, un infinitif construit Qal précédé de la préposition kə qui établit la temporalité « quand il parlait », suivi du nom Ephraim {אֶפְרַיִם | ʾe-phra-yim} en position thématique. Retet {רְתֵת | rǝ-tēṯ} occupe la place prédicative suivante, créant une parataxe qui souligne l’effroi. L’insertion de nasa {נָשָׂא | nā-sāʾ} décrit l’élévation, reprise par hu {הוּא | hūʾ} et localisée par beyisrael {בְּיִשְׂרָאֵל | bə-yis-rā-ʾēl}, caractérisant un contexte national. Le vav consécutif de vayyaasham {וַיֶּאְשַׁם | wa-yǝ-ʾaš-ám} introduit la conséquence morale, positionnant babbaal {בַּבַּעַל | ba-bbaʿal} comme cadre de l’infraction, tandis que vayyamot {וַיָּמֹת | wa-yā-mōṯ} conclut abruptement sur la mort, sans conjonction, pour maintenir un rythme hébraïque soutenu. |