| 2. Exégèse Linguistique La conjonction copulative et adverbe ve’atta {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} 'et maintenant' marquent la transition vers une critique présente, tandis que le wayyiqtol vaya’asu {וַיַּעֲשׂוּ | way-ya-ʿă-śû} 'et ils fabriquent' souligne la progression des actes idolâtres. L’infinitif construct lachtoah {לַחֲטֹאָה | la-ḥă-ṭō-āh} désigne l’objet du péché, et les compléments mikaspam {מִכַּסְפָּם | mi-kas-pām} et kitvunam {כִּתְבוּנָם | kit-vū-nām} articulent la matière et le projet. La juxtaposition atzavim ma’aseh charashim {עֲצַבִּים מַעֲשֵׂה חָרָשִׁים | ʿă-ṣab-bîm ma-ʿă-seh ḥā-rā-šîm} met en relief l’habileté humaine, tandis que la séquence hem omrim zovchei adam agalim yishaqun rend compte d’un discours indirect et du rituel du baiser aux veaux. Le français conserve l’accumulation hébraïque pour refléter l’emphase et la tension narrative tout en assurant la fluidité. |