| 7. Exégèse Linguistique Le verset présente une proposition principale introduite par vaehi {וָאֱהִי | wāʾehî} 'et je fus', où la vav conversive souligne un changement de posture divine. L'objet lahem {לָהֶם | lāhem} 'pour eux' désigne Israël comme destinataire. Les comparaisons successives kemo {כְּמוֹ | kəmo} 'comme' associent la figure de shakhal {שָׁחַל | šāḥal} 'lion' (force menaçante) et celle de kenamer {כְּנָמֵר | kənāmer} 'panthère' (furtivité) dans une suite juxtaposée. L'expression al-derekh {עַל־דֶּרֶךְ | ʿal-derek} 'sur le chemin' fixe le lieu de l'embuscade, tandis que ashur {אָשּׁוּר | ʾāšūr} 'Ashur' évoque soit le sentier, soit le territoire assyrien, le contexte poétique privilégiant l'idée d'un guet en embuscade. Le français requiert l'usage de la ponctuation pour restituer la répétition comparative et l'intensification du danger. |