| 3. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme ternaire négatif avec la particule lo {לֹא | lōʾ} ‘ne… pas’ introduisant successivement yô-šī-ʿê-nû {יוֹשִׁיעֵנוּ | yô-šī-ʿê-nû} ‘il nous délivrera’, nir-kāḇ {נִרְכָּב | nir-kāḇ} ‘nous monterons’ et nō-mar {נֹאמַר | nō-mar} ‘nous dirons’, soulignant le rejet de la confiance en l’Assyrie, en des chevaux et en l’œuvre de nos mains. La proposition relative ʾă-šer-bə-ḵā {אֲשֶׁר־בְּךָ | ʾă-šer-bə-ḵā} ‘qui est en toi’ oriente vers la source divine où yə-ru-ḥam {יְרֻחַם | yə-ru-ḥam} ‘il reçoit miséricorde’ met en relief la grâce accordée au yā-ṭôm {יָתוֹם | yā-ṭôm} ‘orphelin’. Ce contraste souligne la vanité des appuis humains face à la miséricorde souveraine de Dieu. |