| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ve'attah {וְאַתָּ֞ה | wə-ʾat-tā} 'et toi', instaurant une rupture qui met en relief le sujet. Le hofal parfait hashlekhta {הָשְׁלַ֤כְתָּ | hāš-lak-tā} 'as été jeté' exprime la passivité subie avec force. La locution miqivrekha {מִֽקִּבְרְךָ֙ | miq-qib-rə-ḵā} 'de ta tombe' marque l’éloignement total de l’honneur funéraire. La juxtaposition kenetser nitaav {כְּנֵ֣צֶר נִתְעָ֔ב | kə-nē-ṣer nit-ʿāv} associe le rejet d’une pousse à la méprise sociale, renforçant l’image du dédain. L’enchaînement levush harugim metoanei cherev {לְב֥וּשׁ הֲרֻגִ֖ים מְטֹ֣עֲנֵי חָ֑רֶב | lə-vûš ha-rû-gîm mə-ṭō-ʿă-nê ḥā-reḇ} décline successivement les états de l’être exposé aux morts et à la violence de l'épée. Enfin, kepeger moubas {כְּפֶ֥גֶר מוּבָֽס | kə-fe-ḡer mû-ḇās} 'comme cadavre piétiné' conclut sur une image triomphale d’humiliation totale. Cette structure coordonnée respecte l’ordre hébraïque et fait progresser la dramatique du rejet. |