| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation lo {לֹא־ | loˀ} précédant le Nifal tehad {תֵחַד | tēḥad} “tu seras uni”, soulignant le refus d’une réunion funéraire. Le syntagme ittam biqvurah {אִתָּם בִּקְבוּרָה | ʾittām biqvûrāh} isole spatialement du lieu d’inhumation. La conjonction ki {כִּי־ | kî} introduit la conséquence de la destruction d’artzekha shikhatta {אַרְצְךָ שִׁחַתָּ | ʾarṣəḵā šīḥatta} “tu as détruit ton pays” et du haragta {הָרָגְתָּ | hāragta} “tu as tué ton peuple”, formant un enchaînement parfait déterminant le jugement. Le Nifal yiqqare leolam {יִקָּרֵא לְעוֹלָם | yiqqārēʾ ləʿōlām} “il ne sera pas nommé pour toujours” prépare l’effacement de la postérité ; le syntagme zera mereiim {זֶרַע מְרֵעִים | zeraʿ mərəʿîm} “descendance de méchants” clôt le verset sur une prophétie d’anéantissement définitif. |