| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’impératif collectif hakinu {הָכִ֧ינוּ | hākînû} « préparez », soulignant l’ordre divin à exécuter contre la postérité. Le groupe prépositionnel levanav {לְבָנָ֛יו | lə-ḇānāw} « pour ses fils » précise la descendance visée, illustrant la portée transgénérationnelle. Matbeakh {מַטְבֵּ֖חַ | maṭ-bē-aḥ} « massacre » indique une mise à mort rituelle et violente. La locution baavon avotam {בַּעֲוֺ֣ן אֲבוֹתָ֑ם | ba-ʿă-vōn ʾă-ḇō-ṯām} « à cause de la faute de leurs pères » établit la cause morale. La particule bal {בַּל־ | bal} marque le but prohibitif, suivi de yaqumu, veyarshu et umalu en Qal imparfait, formant une séquence négative ordonnée. L’expression penei-tevel arim {פְּנֵֽי־תֵבֵ֖ל עָרִֽים | pənê-ṯē-ḇēl ʿā-rîm} lie la surface du monde à l’idée de peuplement urbain stoppé. La structure verbe–cause–but est restituée par une juxtaposition qui conserve la progression rhétorique et la force prescriptive de l’original. |