| 27. Exégèse Linguistique Le verset débute par ki {כִּי־ | kî} exprimant la cause, suivi du syntagme Yahweh tsevaot {יְהוָ֧ה צְבָא֛וֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾōṯ} comme sujet, soulignant la souveraineté divine. Le verbe ya‘ats {יָעָ֖ץ | yā-ʿāṣ} en parfait Qal présente un acte accompli de décision, immédiatement suivi de la question rhétorique u-mi yaper {וּמִי יָפֵ֑ר | û-mî yā-p̄ēr} qui conteste toute annulation. La construction en deux temps est renforcée par ve-yado hanetuyah {וְיָד֥וֹ הַנְּטוּיָ֖ה | wə-yā-ḏô han-nə-ṭû-yāh}, où vav + nom + participe passif indiquent la main déjà étendue, suivie d’une seconde question u-mi yeshivenah {וּמִי יְשִׁיבֶֽנָּה | û-mî yə-ši-ḇen-nāh} soulignant l’inéluctabilité du décret divin. La répétition verbe–question renforce l’irréversibilité de la volonté de Dieu, un effet rhétorique conservé dans les traductions. |