| 3. Exégèse Linguistique L’expression prépositionnelle bekhutsotav {בְּחוּצֹתָיו | bə-ḥū-ṣō-ṯāw} ‘dans ses rues’ fixe le cadre spatio-temporel du deuil. Le parfait chagru {חָגְרוּ | ḥā-ḡə-rū} ‘ils se sont ceints’ (qal parfait troisième personne masculin pluriel) marque l’achèvement du rituel. La coordination spatiale gaggoteha et uvirchovoteha {וּבִרְחֹבֹתֶיהָ | û-ḇir-ḥō-ḇō-ṯe-hā} étend l’action aux toits et aux places via la conjonction vav. L’adverbe kulloh {כֻּלֹּה | kul-lō} ‘tout’ intensifie l’universalité du geste. Le verbe piel yeyelil {יְיֵלִל | yə-yē-lil} ‘gémir’ à l’imparfait exprime la lamentation continue, tandis que le participe qal yored {יֹרֵד | yō-rē-ḏ} ‘descendant’ signale le mouvement de descente culminant en babekhi {בַּבֶּכִי | bab-bē-ḵī} ‘dans les pleurs’, créant une progression dramatique vers l’effondrement. |