| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’intensification d’akh {אַךְ | ʾêḵ} ‘vraiment’, soulignant le jugement, avant d’opposer en parallèle sarei tsoan {שָׂ֣רֵי צֹ֔עַן | śā-rê ṣō-ʿan} ‘princes de Tsoan’ à khakhmei yoatsei paroh {חַכְמֵי יֹעֲצֵי פַרְעֹה | ḥaḵ-mê yō-ʿă-ṣê par-ʿōh} ‘sages conseillers de Pharaon’, nommant les responsables. La séquence etsa nivarah {עֵצָה נִבְעָרָ֑ה | ʿê-ṣāh niv-ʿā-rāh} ‘conseil est devenu stupide’ combine nom et forme Nifal pour exprimer un état passif résultatif. L’interrogation eikh tomru {אֵ֚יךְ תֹּאמְר֣וּ | ʾêḵ tō-’em-rū} ‘comment dites-vous’ prépare l’énoncé ironique ben-ḥakhamim ani ben-mal-khei-kedem {בֶּן־חֲכָמִ֥ים אֲנִ֖י בֶּן־מַלְכֵי־קֶֽדֶם | ben-ḥa-ḵā-mîm ’a-ni ben-mal-khê qe-dem} ‘fils des sages, fils des anciens rois’, concluant la critique. |