| 12. Exégèse Linguistique Le verset juxtapose deux particules interrogatives ayyam {אַיָּם | ʾayyām} ‘où donc’ et epho {אֵפוֹ | ʾêphô} ‘donc’ pour instaurer un défi ironique. Le syntagme hakhamekha {חֲכָמֶיךָ | ḥă-khā-mê-khā}, nom pluriel en construction, est mis en position thématique avant la proposition coordonnée veyaggidu … veyedu {וְיַגִּידוּ … וְיֵדְעוּ | wə-yag-gî-dû … wə-yēḏ-ʿû} liant l’action causative (‘déclarent’) et l’état résultatif (‘sachent’). La structure interrogative composée mah-yaatz {מַה־יָּעַץ | mah-yā-ʿaṣ} introduit la relative de contenu pour exposer le décret divin. Le composé nominal Yahweh tsevaot {יְהוָה צְבָאוֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾôṯ} agit comme sujet du verbe yaatz, soulignant la souveraineté armée de Dieu. Enfin, la préposition al devant mitsrayim {עַל־מִצְרָיִם | ʿal-miṣrayim} encadre la cible du jugement. |