| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur Yahweh {יְהוָ֛ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' en position thématique, suivi du prédicat masakh {מָסַךְ | mā-saḵ} 'a versé', marquant l’action divine de diffusion. Bekirbah {בְּקִרְבָּ֖הּ | bə-qir-bāh} joue le rôle d’un complément locatif ciblé, 'au sein d’elle' désignant l’Égypte. Le groupe nominal ruach ivim {ר֣וּחַ עִוְעִ֑ים | rū-aḥ ʿîvîm} forme un syntagme qualificatif 'esprit de confusion extrême'. La conjonction vav successive dans vehitu {וְהִתְעוּ | wə-hitti‘û} introduit une proposition consécutive 'et ils ont égaré', attribuant une action à des sujets collectifs. Bechol maasehu {בְּכָֽל־ מַעֲשֵׂ֔הוּ | bə-ḵōl maʿăśêhû} délimite l’étendue de l’influence ('dans toutes ses actions'). L’analogie comparative kehittaot shikor bekio {כְּהִתָּע֥וֹת שִׁכּ֖וֹר בְּקִיאֽוֹ | kə-hitta’ôt šikkôr bə-qī’ô} 'comme ils s’égarent, ivrogne, dans son vomissement' renforce l’image de désorientation par la structure simile et l’emploi d’un infinitif intensif. |