| 12. Exégèse Linguistique Le verbe injonctif ve-amarta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾā-mar-tā} introduit l’ordre prophétique en 2ᵉ personne, suivi de l’audience désignée par ʾălêhem {אֲלֵיהֶם | ʾă-lê-hem}. Le marqueur d’objet ʾet-had-dāvar haz-zeh {אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה | ʾet-had-dā-ḇār haz-zé} précise la spécificité du message, avant que la formule kōh-ʾāmar {כֹּה־אָמַר | kōh-ʾā-mar} n’ancre l’autorité divine dans Yahweh ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʾêl {יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʾêl}. La prophétie kol-nê-vel yim-mā-lēʾ yā-yin {כָּל־נֵבֶל יִמָּלֵא יָיִן | kol-nê-vel yim-mā-lēʾ yā-yin} fusionne quantificateur absolu et image du récipient, formant un aphorisme. Le dialogue secondaire wə-ʾām-rū ʾê-lê-khā ha-yā-ḏō-ʿaʿ lō nê-ḏaʿ kî kol-nê-vel yim-mā-lēʾ yā-yin {וְאָמְרוּ אֵלֶיךָ הֲיָדֹעַ לֹא נֵדַע כִּי כָּל־נֵבֶל יִמָּלֵא יָיִן | wə-ʾām-rū ʾê-lê-khā ha-yā-ḏō-ʿaʿ lō nê-ḏaʿ kî kol-nê-vel yim-mā-lēʾ yā-yin} met en évidence l’ironie de ceux qui reconnaissent la vérité immédiate sans en percevoir la portée judiciaire. |