| 11. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} “car” introduit la cause, suivie de ka-asher {כַאֲשֶׁר | ka-ʾă-šer} “comme” pour établir la comparaison. Le parallèle entre yidbaq {יִדְבַּק | yid-baq} “il colle” et hidbaqti {הִדְבַּקְתִּי | hid-baq-ti} “j’ai attaché” met en relief le lien entre l’objet inanimé et l’alliance divine. L’état construit neum-Yahweh {נְאֻם־יְהוָה | nəʾum-Yahweh} signale l’introduction prophétique. L’infinitif de but liheyot li le-am u-le-shem u-le-tehillah u-le-tiferet juxtapose plusieurs objectifs de l’alliance. La rupture ve-lo shameu {וְלֹא שָׁמֵעוּ} “mais ils n’ont pas écouté” souligne la résistance face à l’appel divin. |