| 20. Exégèse Linguistique Le verset combine trois impératifs successifs (שאִי šā-ʾî, שְׂאוּ śə-ʾû, וראי wā-rē), renforcés par u-re’u {וּרְאוּ | û-rə-ʾû}, formant une injonction graduelle. Le participe ha-ba’im {הַבָּאִים | ha-bā-ʾîm} qualifie ceux qui arrivent, tandis que la locution mi-tzafon {מִצָּפוֹן | mi-ṣā-p̄ôn} précise la provenance nordique associée au jugement. L’interrogatif aiyeh {אַיֵּה | ʾay-yēh} introduit la question sur ha-eder {הָעֵדֶר | hā-ʿê-ḏer}, suivi du parfait Nifal nitan-lakh {נִתַּן־לָךְ | nit-tan-lāḵ} indiquant la réception passive du troupeau, et de l’apposition tson tif’artekh {צֹאן תִּפְאַרְתֵּךְ | ṣōʾn tif-ʾar-tekh}, qui souligne la valeur honorifique du petit bétail. Cette structure impérative–interrogative rythme le propos et accentue la perte comme motif de jugement. |