| 15. Exégèse Linguistique Le syntagme causal lakhen {לָכֵן | lā-ḵēn} introduit l’explication d’une conséquence. La formule ko-amar Yahweh {כֹּה־אָמַר יְהוָה | kō-ʾā-mar Yə-hō-wāh} place l’autorité divine au centre de la proclamation, soulignant la parole inaugurale du SEIGNEUR. L’accusation porte sur han-nibbeim bishmi {הַנִּבְּאִים בִּשְׁמִי | han-nib-bə-ʾîm biš-mî}, participe Niphal coordonné par va-ani {וַאֲנִי | wa-ʾă-nî}, signalant une revendication illégitime de mandat divin malgré lo-shelakhtim {לֹא־שְׁלַחְתִּם | lō-šə-lā-ḥtîm}. La juxtaposition de leur déclaration omrim khe-rev ve-ra-av lo yiḥ-yēh {אֹמְרִים חֶרֶב וְרָעָב לֹא יִהְיֶה | ʾō-m-rîm ḥe-reḇ wə-rā-ʿāḇ lō yiḥ-yēh} et du jugement divin yit-tamu ba-cherev u-va-ra-av {יִתַּמּוּ בַּחֶרֶב וּבָרָעָב | yiṯ-ṭam-mû ba-ḥe-reḇ u-ḇā-rā-ʿāḇ} crée un contraste saisissant entre la sécurité illusoire et la sanction inéluctable. |