| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’interjection oy-li {אֽוֹי־לִ֣י | ʾôy-lî} 'malheur à moi', soulignant une plainte personnelle. La conjonction ki yelidtini {כִּ֣י יְלִדְתִּ֗נִי | kî yə-lid-ti-nî} relie la cause du malheur à la naissance. Le parallélisme ish riv ve-ish madon {אִ֥ישׁ רִ֛יב וְאִ֥ישׁ מָד֖וֹן | ʾîš rîḇ wə-ʾîš mā-ḏôn} forme le titre métaphorique « homme de querelle et de discorde », étendu à toute la terre par l’expression l’khol-ha-aretz {לְכָל־הָאָ֑רֶץ | lə-ḵol-hā-ʾā-reṣ}. La double négation lo-nashiti ve-lo-nashuvi {לֹֽא־נָשִׁ֥יתִי וְלֹא־נָֽשׁוּ־בִ֖י | lō-na-šî-ti wə-lō-nā-šū-ḇî} met en relief l’absence de prêt ou d’emprunt, avant la conclusion kul-lo me-kalleluni {כֻּלֹּ֥ה מְקַלְלַֽונִי | kullô mə-qal-le-lū-nî} 'tous me maudissent', marquant un rejet universel. |