| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur amar {אָמַר | ʾā-mar} introduisant la parole divine, suivi de la double particule conditionnelle im-lo {אִם־לֹא | ʾim-lōʾ} qui affirme la certitude. Le verbe Qal parfait sheritikha {שֵׁרִיתִיךָ | šē-rî-tî-ḵā} exprime la promesse d’une délivrance divine bénéfique, renforcée par le complément le-tov soulignant l’intention bienveillante. La seconde proposition reprend im-lo pour insister, puis Hifil hifga‘ti {הִפְגַּעְתִּי | hif-ga‘-tî} marque l’intervention active de Dieu pour faire supplier l’ennemi (objet direct ha’oyev) à deux moments distincts : be‘et ra‘ah et u-ve‘et tsarah, structurés comme repères temporels soulignant la protection continue en temps de malheur et de détresse. |