| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’expression nominale memotei {מְמוֹתֵי | mə-mō-tê} 'morts de' associée à tachaluim {תַחֲלֻאִים | ta-cha-lu-’îm} 'maladies', mettant en évidence la cause du décès. Le verbe principal yamutu {יָמֻתוּ | yā-mu-tû} 'ils mourront' est immédiatement nuancé par la négation lo yissapedu {לֹא יִסָּפְדוּ | lō yis-sā-pə-dû} 'nul ne sera pleuré' et velo yiqqaveru {וְלֹא יִקָּבֵרוּ | və-lō yiq-qā-vê-rû} 'ni enseveli', soulignant l’absence totale de rites funéraires. L’expression le-domen al-penei ha-adamah {לְדֹמֶן עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה | lə-dō-men ʿal-pə-nê hā-’ă-dā-māh} forme une image dégradante de résidus sur le sol. La coordination cumulative u-va-cherev u-va-raav {וּבַחֶרֶב וּבָרָעָב | u-və-ḥe-rev u-vā-ra-ʿāv} 'par l’épée et par la famine' structure deux modes successifs de destruction, avant que ve-hayetah nivlatam {וְהָיְתָה נִبְלָתָם | və-hā-ye-tā niv-lā-tām} 'leur cadavre deviendra' introduise la conséquence ultime, incarnée par la prédation des oiseaux et des bêtes. Cette progression syntaxique et thématique renforce la sévérité inexorable du jugement. |