| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la formule prophétique ki {כִּי | kî} 'car', koh {כֹּה | kô} 'ainsi', amar {אָמַר | ʾā-mar} 'il dit', qui marque l’autorité divine. Les titres se succèdent : le SEIGNEUR des armées {יְהוָה צְבָאוֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʼōṯ} 'Armées du SEIGNEUR' puis le Dieu d’Israël {אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʼēl} 'Dieu de l’alliance', soulignant la puissance céleste et la relation d’alliance. L’expression composée hinneni mashbit {הִנְנִי מַשְׁבִּית | hinnēnî maš-bîṯ} 'me voici…je ferai cesser' en Hifil accentue l’imminence et la détermination de l’action. La répétition anaphorique de qol {קוֹל | qōl} 'voix' portée par sason {שָׂשׂוֹן | sā-śôn} 'allégresse', simchah {שִׂמְחָה | sim-ḥāh} 'réjouissance', chatan {חָתָן | ḥā-ṯān} 'fiancé' et kallah {כַלָּה | kal-lāh} 'fiancée' crée une gradation poétique symbolisant la suppression totale de toute manifestation de joie nuptiale. |