| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} ‘et il arrivera’, tournure introductive posant la certitude du discours prophétique. La combinaison ki taggid {כִּי תַגִּיד | kî tag-gîḏ} unit la conjonction temporelle à l’imparfait Hifil pour marquer l’annonce à venir. La particule et {אֵת | ʾēṯ} délimite l’accusatif défini kolhadvarim haelleh {כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | kol-ha-d’və-rîm hā-ʾél-leh} ‘toutes ces paroles’. L’interrogation s’organise autour d’almeh dibber Yahweh {עַל־מֶה דִבֶּר יְהוָה | ʿal-meh dib-bēr Yə-hō-wāh}, plaçant la voix divine au centre de la responsabilité du mal. L’expression kolharaah hagedolah hazot souligne par le superlatif la gravité du jugement. Enfin, avonenu, chattatenu et hatanu forment une progression expositive différenciant la culpabilité morale et la transgression spécifique, renforçant la précision juridique du texte. |