| 1. Exégèse Linguistique Le verset présente un sujet nominal khatat {חַטַּאת | ḥaṭ-ṭāṯ} suivi de l’agent yehudah {יְהוּדָה | yəhû-ḏāh}. Le participe passif ketuvah {כְּתוּבָה | kə-ṯū-ḇāh} instaure l’image d’une inscription. Les compléments instrumentaux be’et barzel {בְּעֵט בַּרְזֶל | bə-ʿēṭ bar-zel} et betziporen shamir {בְּצִפֹּרֶן שָׁמִיר | bə-ṣip-pō-ren šā-mîr} soulignent la violence et la précision de l’incision. Le participe kharushah {חֲרוּשָׁה | ḥă-rū-šāh} relie le geste matériel à l’impact psychologique. Enfin, la coordination u-leqarnot mizbechotekhem {וּלְקַרְנוֹת מִזְבְּחוֹתֵיכֶם | û-lə-qarnōṯ miz-bə-ḥō-ṯê-khem} met en parallèle la culpabilité intime et la dimension cultuelle des autels. |