| 14. Exégèse Linguistique Le verset met en place un parallélisme serré avec les deux impératifs refaʾeni {רְפָאֵנִי | rə-p̄ā-ʾê-nî} “guéris-moi” et hoshiʿeni {הוֹשִׁיעֵנִי | hō-šî-ʿê-nî} “sauve-moi”, suivis de leurs imperfectifs weʾeraʾfe {וְאֵרָפֵא | wə-ʾê-rā-p̄ê} “et je serai guéri” (Qal) et weʾivvashêʿa {וְאִוָּשֵׁעָה | wə-ʾiwwā-šê-ʿā} “et je serai sauvé” (Niphal). La conjonction ki {כִּי | kî} “car” introduit la raison, reliant la supplication à attah {אָתָּה | ʾā-tāh} “tu”. Ce schéma met en relief la dépendance totale du locuteur à l’intervention du SEIGNEUR pour la guérison et le salut. |