| 16. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre sur la formule vaʾani {וַאֲנִי | wa-ʾănī} ‘et moi’, soulignant la posture personnelle du prophète. La négation lo {לֹא | lōʾ} combinée à ’ats’tî {אַצְתִּי | ʾāṣtî} exprime un refus d’abandon passé pour le rôle de berger défini par mirō‘eh {מֵרֹעֶה | mē-rōʿeh} et aḥareîḵā {אַחֲרֶיךָ | ʾaḥarêḵā} ‘derrière toi’. La conjonction wə de wə-yôm {וְיוֹם | wəyôm} introduit une clause temporelle où ānûš {אָנ֛וּשׁ | ʾānûš} ‘jour funeste’ est nié par lo + hit’ăwītî {הִתְאַוֵּיתִי | hitʾāwītî}, soulignant l’absence de vœu pour un moment d’épreuve. Le parfait yādā‘tā {יָדָעְתָּ | yādāʿtā} ‘tu sais’ invoque la deuxième personne comme témoin divin, marquant la responsabilité de Yahweh. Mōṣā səp̄ātāy {מוֹצָא שְׂפָתַי | mōṣā səp̄ātay} ‘ce qui sort de mes lèvres’ est encadré par nōḵaḥ pānêḵā {נֹכַח פָּנֶיךָ | nōḵaḥ pānêḵā} ‘en ta présence’, indiquant la transparence totale devant Dieu et conclut avec hāyāh {הָיָה | hāyāh} ‘cela a été’, soulignant l’achèvement de la parole prophétique. |